我们知道，古代科举考试为了防止作弊行为发生，在许多方面是有严规的，其中，对考生衣着就有要求。
譬如，清代有这样的规定——
“凡考试举子入闱，俱穿拆缝衣服，单层鞋底，只带篮筐、小凳、食物、笔砚等项，其余别物令在外留截。如违，严加治罪。”
“裈裤绸布皮毡听用，止许单层。”
其中的“俱穿拆缝衣服”“止许单层”告诉我们一个信息：考生衣服不能有补丁！因为，有补丁意味着衣服有缝，不合“拆缝衣服”之规，也不合“止许单层”之规。
简单说就是，科考入场，衣服可以破，但不能有补丁。
而范进，正是因为这个，入场时穿的衣服即便“朽烂”也不打补丁，任由破洞、烂处露着。而这样的衣服更容易扯裂，所以范进考完出场时衣服“在号里又扯破了几块”。
以上是我对这一细节的解读。
当然，作者吴敬梓写时也许根本没意识到这一点，他不过是要借扯烂的衣服表现范进的贫困、狼狈，但细节的准确无误（没有用补丁摞补丁来表现困窘），本身就说明他不光有丰富的生活经历，更有敏锐的眼光，能准确捕捉生活的真实。
大家就是大家，名著就是名著，再小的细节也经得起后人的琢磨和时间的考验。
附：科考防作弊主要手段
为了防止科考作弊，很早就有把考生身份信息遮盖起来的“糊名”制度和专人把试卷内容抄写下来的“誊抄”制度，这都是为了让阅卷者不知考生信息。
除此之外，为了防止考生打小抄，规定也很多很细——考生必须穿拆缝衣服，单层鞋袜，皮衣不得有面，毡毯不得有里；禁止携带木柜木盒、双层板凳、装棉被褥；砚台不许过厚，笔管须镂空，蜡台须空心通底，糕饼饽饽要切开……返回搜狐，查看更多